关于技术分析的理论
技术分析是指以市场行为为研究对象，以判断市场趋势并跟随趋势的周期性变化来进行外汇及一切金融衍生物交易决策的方法的总和。技术分析认为市场行为包容消化一切。这句话的含义是：所有的基础事件--经济事件、社会事件、战争、自然灾害等等作用于市场的因素都会反映到价格变化中来。所以技术分析认为只要关注价格趋势的变化及成交量的变化就可以找到盈利的线索。
我们的古人坚信，地球上的全部历史会周期性地重复，只是就这个周期具体是多少年这个问题还没有统一的定论。
人们认为最长的宇宙周期之一是所谓的”大罗马年”，周期为532年。正是借助于这个周期的帮助，罗马修道士季奥尼西在6世纪似乎算出了基督诞生的确切年份。天文学家们知道，大周期是由什么组成的，知道这是”月亮转1周”(19年)和”太阳转1周”28年)相乘的得数。每过19年，月相就重新与每月的日期相合，而随着”太阳1周”的结束，每月的日期开始与每周星期几相符。每过532年，星期、月相与每月的日期都相符，即完全或者在极大程度上重复宇宙物理学环境，对地球的生活进程有着不言而喻的影响。
顺便提一句，一个名叫莫吉列夫采夫的俄国工程师在检验这一论断时，选取了一个极为罕见的事件作为计算对象，这就是1445年发生在莫斯科的大地震。然后他在这个年份上加上532年，得数是1 977，这一年恰在莫斯科又发生了一次地震；我们来进行一个简单的计算：1 977+532=2 509 ——如果这一说法是正确的，2509年，俄罗斯的首都可能会再经历一次类似的自然灾害……
当代学者们通常认为，我们的星系围绕银河系中心的运动是形成这种循环的原因。通常认为，银河系的1年等于22万年，但这个数字对很多人而言也还不是科学事实。例如，俄国地球物理学家尤莉娅·扎科尔达耶娃在研究”作为太阳系在各向异性的宇宙太空中旋转之结果”的地理过程的循环性和发展变化时，也将地球上一切重大的循环和我们太阳系的轨道运动同一个银河年相联系，只不过得出另外一些数字。
古印度婆罗门教在说一些极为漫长，难以用平时数字表达的时间概念时，常常用”劫”来表达。婆罗门教认为，世界要经历许多”劫”。有两种说法。一种说一劫等于大梵天的一个白天，这一个白天相当于人间的43.2亿年。另一种说法是：一劫分四”时”，圆满时，1 728 000年(12×12×12=1 728)；三分时：1 296 000(6的4次方或36的次方)年；二分时：864 000年(2×432 000，4个6的3次方)；争斗时：432 000年。合计：432万年。争斗时特指人间现时所处的时段。
各个不同学科方向的学者们都在试图解释一些历史事件和人的命运奇怪的周期性。
物理学家阿尔伯特·爱因斯坦在自己的暮年研究与概率论相对立的所谓”爱波罗”效应理论，这是以他自己以及最亲密的合作者鲍里斯·波多尔斯基和纳坦·罗森的名字命名的。正是在这项研究工作中，爱因斯坦试图解释世界上发生的重复和复制现象。还是在1935年就已经证明，两个单位一旦发生相互作用，会在几千年后、在相距几光年的距离上，在彼此的运动中反映出来。爱因斯坦也同很多其他著名学者一样，对这个不解之谜倾注了大量心血。他曾经说过，世界科学面临着一个”完全不可接受”的两难抉择：或者”我们所感觉到的客观现实”就是幻觉而已，或者对一个”爱波罗”单位的测量本身就是通过对另一个单位施加”心灵感应式的”影响而破坏现有的规律!在一个具有正常逻辑的人看来莫名其妙的”爱波罗”效应，后来被冠名为”偶因律”。我们对其解释简化之后大致得到这样的说法：”如果发生了一件事，某种类似的事情一定会再次发生。”
因此，任何历史事件和物理事件都有多次重复的特性。至于说物理学家和原子能专家们在没有找到宇宙这一奇怪特性的物理基础时，就匆忙将其教条化，就像对所有其他大多数人不能理解的现象所做的一样，那是另外一回事。这样看来，现在要庆祝破解这一秘密的胜利还为时尚早。
另一位也并非无名之辈的美国学者，精神病学家卡尔·荣格提出了自己的同步理论，其实质是，”某些似乎完全偶然的事实，彼此之间其实存在着某种逻辑联系”。在这样高的层次上与这位伟大的学者争辩简直是不可能的，只是有一点不明白，为什么这些事实彼此间会有联系，而且为什么它们之间并不总是如此联系着……
俄罗斯历史学家、历史文献研究所副所长亚历山大·别兹勃罗多夫对比了各个不同民族发展的特殊性，也发现了一系列神秘的历史巧合(《德拉·英科格尼塔》，1997，№5-6，23页)，但在解释这些巧合时，他却巧妙地回避了：”这些巧合暂时还得不到解释。”
莫斯科的研究者娜塔莉娅和谢尔盖·丘达科夫夫妇也试图按照自己的方式来回答存在各种巧合的原因问题。他们在分析了一些著名的相像人物后得出结论说，”这种彼此相像的人物在历史上只有经过一段时期后才会遇到”。按照他们的想法，处于时间螺旋线相邻螺圈上的两个点之间的距离为1 700年(他们找到的最为鲜明的例子是恺撒和彼得一世命运的相似)。但他们所指出的”周期性数字”完全不是惟一的。我们通常如何来测量时间？按小时、昼夜和星期。假设人的平均寿命70岁等于宇宙的”1小时”，那么可以计算一下，宇宙的一昼夜就将是70×24=1 680年，这个数字与我们已知的17世纪的一个时期几乎是相应的。按照这个逻辑，宇宙的”1个星期”就是1万2千年。因此，一些研究者认为，我们所讨论的相像的人物和历史事件的复现，最有可能的情况是，要么只出现一次，要么经过宇宙的”1小时”，要么经过宇宙的”1昼夜”重复发生。也有可能是经过宇宙的”1年”呢，这个时间不多不少，等于我们通常的613 872年，或者几乎是61万4千年。
有一个故事，印度的经典《摩诃婆罗多》中讲，梵摩神在三位一体神中，位居第一，正是他创造了天地宇宙。
一位名叫库库德米的国王，有一位貌若天仙的女儿，名叫丽瓦蒂。她温柔美丽，聪明善良，吸引了许多求婚者。库库德米国王视为掌上明珠，想给女儿物色一个好女婿，他决定请教梵摩神这样有着无限权威和聪明才智的大神。
他携同女儿一块去拜访梵摩神。梵摩神正忙于处理天地宇宙间的一些紧急事务，只好抱歉地请库库德米国王父女稍等一会儿。过了一会儿，梵摩神抽空出来，向库库德米国王父女问好致意，并问他来此有何事。库库德米国王说明来意，并请求伟大的梵摩神指点。
梵摩神笑道：”我要对你们说明一点，丽瓦蒂的追求者早已不存在，他们都早已死光了。虽然你们只在我这里等了一小会儿，但就这一会儿，人间已经是沧桑变化，过了几千年。”
国王与女儿一听，自然懊恼万分。梵摩神告诉国王：”不要沮丧，你现在回到你的王国，会找到一个叫巴拉腊马的英俊男子，他完全配娶你的美丽女儿。”
(印度神话中定义：梵摩大神的1昼夜，等于地球上的43.2亿年。)
大约在公元前570年，雅典执政官梭伦到埃及旅行，涅依特女神的祭司们告诉他说，在此之前9 000年(或者说公元前9 500年)，曾经发生过一场阿特兰提斯对埃及和雅典的战争。阿特兰提斯很快战败而毁灭，而因此，正如后来唯心主义哲学家柏拉图作品中所载，”发生了可怕的地震和大洪水”。有趣的是，所发生的灾害与核灾难十分相像。而过了11 500年之后(即过了1个宇宙的”星期”之后)，两颗原子弹同样也在一个岛屿上爆炸，只不过这次是在日本，在广岛和长崎两个城市……按照这个逻辑，如丘达科夫夫妇所断言，当今和过去的文明在自己发展的同样阶段以彼此相似的方式进入宇宙时代：阿特兰提斯人的祖先应当是在公元前22世纪中叶就开始开发宇宙，而我们，则是过了24 000年，或者说过了2个宇宙”星期”之后，即1957年……
还是在20世纪，俄国生物物理学家亚历山大·列奥尼多维奇·奇热夫斯基发现，历史上地球上所有民族的侵略和战争都是周期性发生的，他将此与太阳活动周期联系起来。他所提出的一个周期11年这个数字与东方历法中的12年一轮非常接近，在东方历法中，一系列事件在一定程度上每过12年会重复出现，而过12×5=60年重复出现的概率更大。
为了什么，有何种目的，是什么或者谁，是什么宇宙让我们每个人和我们的整个文明沿着螺旋线运动，经过一段时间的间隔后一次又一次地重复？我们应当诚实地承认，这些规律
至今还是不解之谜。如果我们像古代的智者那样简单些来看待这个问题，那么，我们可以得出以下结论：我们的世界即是如此，其中时间和物质的特性即是如此，我们所能做的，只是接受一个这样的世界。